人性、阶级性及其他
□ 盛禹九
最近，有人向我提出一些关于人性、阶级性和党性的问题。我的答复如下：
第一个问题，什么是人性。
什么是人性？荀子的解释是：“生之所以然者谓之性。”也就是说，人性主要是指人与生俱来的本性或特性。人有两种属性：自然性，社会性。对这种与生俱来的本性，古今中外的思想家有着不同的理解和争论。
众所周知，关于人性善恶的问题，孟子有“性善”说，所谓“人之初，性本善”；“仁、义、礼、智，非由外烁我也，我固有之也 ”。荀子有“性恶”说，“人之性恶，其善者伪也”。告子有“性无善恶”说，“人性之无分于善不善，犹水之无分于东西也”。还有杨雄的“善恶混”说：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”西方哲学家苏格拉底、孟德斯鸠等人主张人有善性。更多的人，如加尔文、黑格尔、尼采等，则强调人是绝对恶的。基督教认为人有“原罪”，人性是恶的。培根、费尔巴哈、马斯洛等人，则认为人有灵魂，灵魂可善可恶。
以上几种学说，我支持“善恶混”说。一个人呱呱落地，食是为了生存，色是为了繁衍。这是人的本能，自然属性。英国一位著名的动物学家用大量生物界的事实说明，动物和人类基因的基本特性就是“自私”，它们唯一感兴趣的就是不断地复制自己，在进化过程中最大限度地争取生存和扩张。
人们常引用一句话：“人一半是天使，一半是野兽。”它说明，不论人的自然属性还是社会属性，都潜藏着“善”与“恶”（即“人性”与“兽性”）的因素。“自私”和“利己心”本身并不是恶，是人“生存和扩张”的需要，但可能产生恶。
人的欲望和需求是无穷的，除了食、色等“原欲”外，还有其他欲望或需求。美国心理学家马斯洛认为，人类有5个层次的需求：生理的需求，安全的需求，社交的需求，尊重的需求，自我实现的需求。这些需求有的是先天的，更多是后天的。在社会资源匮乏、社会体制不合理或社会风气败坏的情况下，都能唤起人的恶性心理膨胀，如嫉妒、欺骗、贪婪、凶残等，于是“自私”变成“损人利己”，无恶不作。为了规范人的思想行为，减少和避免社会的矛盾与混乱，于是产生了道德和法律，起到了“止恶扬善”的作用。正如告子说的：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”
第二个问题：人性和阶级性。
这是一个长期存在争议的问题。1942年，毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出：“只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”为了阐述毛泽东的这一思想，陈伯达写了《人性 党性 个性》一文，强调“在阶级社会里，人性的问题就是阶级性的问题。人性和阶级性的一致”。这个观点在很长一段时期内被奉为圭臬。
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