2012-05-18 刘建明

被忽视的陈独秀民主思想

□ 刘建明

 

陈独秀不是将民主思想引入中国的第一人,却是在中国倡导民主制度名声很高的思想家。他给民主和科学取的“德先生和赛先生”的昵称,曾在“五四”期间名噪一时,但他也遭到北洋政府的迫害、专制皇权遗老遗少的咒骂。他一生勇敢地捍卫民主政治,用民主这个标准衡量政党和社会制度的优劣,却长期被党史研究者忽视。

 

【民主导致阶级专政的消解】

“五四”时期,陈独秀批判中国传统的君臣秩序,同儒家的民本思想也格格不入。他认为,儒家的民视民听、民贵君轻、民为邦本等观念“皆一文不值”。他用马克思的阶级分析方法把封建士大夫创造的尊民爱民的美好思想,视为统治者以我为中心的体现。“所谓民为邦本,皆以君主之社稷(即君主祖遗之家产)为本位”,“而与由民主主义之民主政治,绝非一物¡­¡­是所谓蒙马以虎皮耳,换汤不换药耳”。[《陈独秀文章选编》(上),生活·读书·新知三联书店1984年版]正是这一理念,使陈独秀钟爱民主自由,倾其一生为捍卫人权而奋斗。法国大革命精神和马克思等人的自由思想对他的影响深远,他认为,19世纪初,社会主义兴盛于法兰西,“其后数十年,得意志之À­萨尔(Lassalle)及马克斯(Karl Marx)承法人之师说,发挥而光大之。”(同上)

191912月陈独秀在《实行民治的基础》一文中强调,建立劳动阶级的专政,是为了实现民主。他说:“我们既然是个‘自由民’不是奴隶,言论、出版、信仰、居住、集会这几种自由权,不用说都是生活必需品。”实现这些生活必需品,必须“人民自身同时是统治者又是被统治者”。(同上)他在《答柯庆施》一文中,针对俄国工人阶级政权的建立,对无产阶级专政的理论进行了修正,指出:“现在有许多人拿‘德谟克À­西’(指民主——编者注)和‘自由’等口头禅来反对无产的劳动阶级专政,我要问问他们的是:(一)¾­济制度革命以前,大多数的无产劳动者困苦不自由,是不是合于‘德谟克À­西’?(二)¾­济制度革命以后,凡劳动的人都得着自由,为什么不合乎‘德谟克À­西’?那班得不着自由底财产家,为什么不去劳动?到了没有了不劳动的财产家,社会上都是无产的劳动者,还有什么专政不专政?”[《陈独秀文章选编》(中),生活·读书·新知三联书店1984年版]陈独秀认为,只有建立劳工当政的国家,人民才能实现各种自由权利,而一旦劳工阶级取得政权,全社会都是劳动者,就没有什么无产阶级专政了。陈独秀这个观点发展了马克思主义无产阶级专政的学说,是符合民主制度发展逻¼­的。
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