2012-06-10 羽 戈

为什么是黎元洪?

 

黎元洪有个绰号“黎菩萨”,有时唤作“泥菩萨”。依湖北方言,“黎”与“泥”同音,故有此两说。“菩萨”之名,谓其面善,脾气好,气度雍容,像一尊弥勒佛。不过“泥菩萨”却有戏谑之意,如俗语所云:泥菩萨过?,自身难保——正暗讽黎元洪碌碌无才,是一介庸人。近代史上的黎元洪,一向以德行著称,用他的老师严复的话讲:“黎公大德,天下所信。”至于他的才略,不消说袁世?、段祺瑞等枭雄,就连与孙传芳之流相论,怕都有所不及。然而,就是这样一个“无用之庸劣懦夫”(谭人凤语),这样一个“下为一家之长,将不足以庇其家;出为一国之长,必不足以保其国”的良善暗懦之人(严复语),却能成为辛亥革命第一枪打响之后,第一个宣布易帜独立的省军政府都督,此后两任民国总统。他是受菩萨护佑,运气好呢,还是别有情由?

尤其武昌首义,本由革命党人组织、发动,为什么最后偏偏选中了素无革命思想,甚至在起义当天手刃革命党人,与革命结下血仇的黎元洪当领袖?

冯自由的《革命逸史》被后人奉为信史,且以其记述为证。武昌起义后一日(19111011日)上午,穿过尚未弥散的硝烟,疲惫而兴奋的革命党人聚集于蛇山南麓、阅马场北端的湖北省咨议局:“众以秩序急需维持,而革命军诸首领黄克强、宋教仁、刘公、蒋翊武、孙武等均不在城(武昌),乃强胁二十一混成??统黎元洪为都督。”可对勘与会的革命党人李作栋的翔实回忆:

蔡济民对大家说:“??我们一定要找一个德高望重、为全国所知的人,才能号召天下,免得别人说我们是‘兵变闹事’。”有人插言:“我们不是已?推定了总理和总指挥吗?”蔡说:“?来推定的诸人,目下都不在武昌,缓不济急。”

兹以此为由,进入这一历史谜题。

 

【革命方略的错位】

蔡济民是武昌首义及鄂军政府的领袖之一,他说“?来推定的诸人,目下都不在武昌,缓不济急”,此处的“诸人”,可分两派,一是全国性的革命领袖,一是湖北地方的革命领袖。前者,指黄兴、宋教仁、居正、谭人凤等。起义爆发之夜,他们都不在武昌。黄、宋等人甚至要等到大半月后(1028日),才姗姗来迟。

他们不在武昌,绝非巧合,而关系到革命党的军事策略之失误。早在孙中山投身革命之始,他所规划的革命蓝图,是以武装起义为手段,“先据有一二省为根本,以为割据之势,而后张势威于四方,奠定大局也”——这“一二省”,他便选在了两广和云南,而非内陆地区。所以我们看到,从1895年的广州起义,到1911年的黄花岗起义,此间大多武装暴动,都爆发于广东与广西。这不免激起了籍贯在两广之外的革命同志的非议。
……

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