2021年第十二期 2022-02-22 王 立


│王 立

 

从唐代将“先圣”专门定为孔子后,孔庙的丛祀配享制度确立,陪孔子接受祭祀的除了他的优秀弟子之外,又增加了历代的大儒、名哲。这份配享名单从唐太宗始,不断扩充、增删,到了清末形成了包括孟子等四配,闵损等十二哲,及148位先贤、先儒的规模宏大的“团队”。其中,唐人仅有陆贽与韩愈。陆贽以其多年辅相之贤著称,而韩愈则以一篇文章夺冠,堪为一绝。

贬谪阳山之后,“五原”问世;再贬潮州,造福百姓。韩愈两度左迁岭南,成就了不朽功业。

广授生徒,传道授业

贞元十七年(801)秋冬之际,韩愈被任命为国子监四门博士。这是韩愈正式步入仕途的开始,也是韩愈古文运动的发端。在这段时期,韩愈写了《答李翊书》,阐明了文章创作要复古并要结合儒学复古的观点,从而正式开启了他此后几十年的推行古道、复兴儒学、对古文的倡导。

四门学是国子监的一个学科,主要教授五经,学生为七品以上及侯伯子男之子及杰出的平民子弟。韩愈认真为师,写《师说》以明乐意授业为师之志,强调读书人要重视“道”之传承,并强调互相学习——李翱、皇甫湜这些韩愈的朋友主动向其请教过著文之法,而张藉等正式的韩门弟子与韩愈又是终身挚友——可知韩愈对其师道观点的身体力行。

贞元十九年(803)秋,韩愈转为属于清要之职的监察御史,官阶低却权力大,相当于皇帝的千里眼、顺风耳。对韩愈而言,是破例被提拔。以韩愈“发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务”的特点来讲,很适合这个职位的工作特性,但从人情世故上却极易遇险。果然,十二月,韩愈便遭贬谪。是年京畿大旱,民不聊生,朝廷下令免除半年租税,京畿官员却谎报农情,仍说形势大好,还在强征,导致民生愈艰。韩愈目睹惨状,上书德宗,随后被贬连州阳山令。

寄身阳山,千回百转

贞元二十年(804)初,韩愈跋涉六十余日,抵达贬所连州阳山。阳山在广东西北部,今属于清远市下辖县,其北面的阳山关为古时进入岭南的必经之地。在韩愈的时代,阳山还较为蛮荒,当地人以渔猎为主、农耕为辅。韩愈上任后,引介农耕技术,提升了阳山民众生活水平。同时,韩愈推行教育,开启了阳山的读书风气、教化百姓。据县志记载,至晚从宋代,阳山便建有书院,各代著名者累计十余处。百姓在他离任后多年仍以“韩”给孩子取名字,可见韩愈的深得人心。并且,韩愈的题字、读书坐过的山石、钓鱼的地方都成了阳山的名胜,保留至今。

韩愈不仅造福于阳山,也在阳山贬谪中有所收获。韩愈的传世诗作中,贬谪阳山之前19年中有59首诗,而贬谪阳山到元和元年返回长安的三年间有62首诗。他为后人称颂的“险怪”风格成熟于阳山贬谪期间。此风格的成熟可能与阳山的实际情况有关。韩愈称阳山为“天下只穷处也”,刚去的时候,县城里几乎没有居民,官署里也没有县丞和县尉,只有在江的两岸、荒草竹林之间,住着十多家小吏,说着鸟叫一样的言语,相貌与中原人迥异。由于言语不通,韩愈只好在地上写字才能与当地人交流。至于周遭的地理环境,陆地有丘陵之险、虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。

见过险怪,才能描绘险怪。再加上赴任路上披荆斩棘的经历,韩愈心中自有一个与来阳山之前不同的世界。随着时间的流逝,阳山的风貌在韩愈眼中也逐渐有了变化,心情亦从焦灼到和缓。京城繁华不复,在慢节奏的燠热的南方,韩愈总结了自己的仕宦之路,描述了世事沧桑中自己的才华、志向难以施展,表达了“只缘恩未报,岂谓生足藉”的忠心,因此尽管可以随时挂印,却也要等到帮助新君洗涤瑕垢后才可归隐。集中表达这些思想的《县斋有怀》是韩愈第一首自传体叙事诗,与杜甫的《壮游》可堪相比。这首诗也是韩愈的第一首排律,而韩愈也被称为继李杜之后的排律高手。

阳山贬谪的十四个月中,韩愈做了深刻的反思。在805年顺宗继位后,韩愈没有被召回京城而只被量移为江陵法曹参军,韩愈致信兵部侍郎李巽请求援引。与早年三封上宰相书中那恃才傲物、咄咄逼人大相径庭,不得不对现实低头的韩愈不再凌厉。有史家评论说“人生追求与人生境界的升华,是韩愈文风转变的根本原因”。……以上文字节选自《同舟共进》杂志。邮发代号:46-56,订阅电话:020-3830 8908(发行部)



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