2022年第一期 2022-03-22 魏邦良


│魏邦良

 

洪业,号煨莲,1893年出生于福建福州,年少时赴美留学。1922年,洪业学成归国,参与创建燕京大学,任燕大历史系教授、系主任、文理科科长、图书馆馆长等。

洪业赴美后曾在哈佛工作,他的同事曾在1963年的《哈佛亚洲学报》向他致敬,以表彰他“对中国文学历史的贡献以及对几代学者严慈并加的辅导”。

校长太太的读书忠告

洪业从山东师范附中毕业后原打算去上海考海军学校,后在父亲好友高梦旦的劝说下,他决定回福建英华书院读书,这是美国传教士在福州办的一所学校。在英华书院,洪业读书勤奋,成绩优良,得到学校的奖赏,奖品是一本《英华大辞典》。虽在教会学校读书,但洪业不信奉基督教,欣赏儒家思想,他认为儒家提倡孝道,而耶稣对母亲说话粗鲁,显然不孝。洪业此番言行引起一些传教士的反感,力主开除洪业,但校长的太太宽宏大量,她认为洪业成绩优良,书院不能因为宗教原因开除一个品行端正的学生。

校长太太虽然原谅了洪业对基督教的非议,但她批评了洪业读书的方法,说:“你对圣经很熟,而反对它很多地方。可是这不是读圣经的方法,读任何书都不能用这种方法。书是古人经验的结晶,好的坏的都有;就像有人摆了一桌筵席给你吃,你应该拣爱吃的吃,不好消化的不吃。而且盘子碟子都在那儿,你不要把它们也都吃了。圣经古来言语就换了几次,所以看圣经要拣好的记着,其余的不要。里面有错误、前后矛盾的地方是难免的。但有些看来似是矛盾的地方,往往以后发现并不矛盾;但你专心去记那些,等于白费脑筋。”

徐复观第一次去见熊十力,向熊十力请教该读点什么书,熊十力向他推荐了王夫之的《读通鉴论》。过了一段时间,徐复观再见熊十力,报告《读通鉴论》已经读完,并指出这部书诸多不好之处。熊十力还未听完就批评他说:任何书的内容,都是有好的地方,也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方,却专门去挑坏的;这样读书,就是读了百部千部,你会受到书的什么益处?读书是要先看出他的好处,再批评他的坏处,这才像吃东西一样,经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》,某一段该是多么有意义,又如某一段理解是如何深刻,你记得吗?你懂得吗?你这样读书,真太没有出息!

校长太太批评洪业那番话与熊十力这番话可谓异曲同工。就如何读书而言,这番忠告让洪业获益匪浅。

在英华书院读书时,洪业父亲因病去世。毕业那年,洪业急需找份工作。作为长子,他要承担养家的重任。恰在此时,英华书院收到来自美国的一封电报,发报者名为克劳福德,电报上说,他知道英华书院有一位叫洪业的学生,如该生愿意赴美深造,他承担全部费用。校长把这一喜讯告诉了洪业,同时告诉他,克劳福德颇为富有,每年都捐献一千美元给英华书院。洪业赴美就读于俄亥俄州的卫斯良大学,直接读大三,主修化学与数学。这时候他才了解克劳福德资助他的真正原因。原来,克劳福德曾去过英华书院,并听了一堂历史课,课上老师问到拿破仑失败的原因,洪业的回答十分精彩。克劳福德因此记住了洪业的姓名,并在课后与校长谈及洪业,校长告诉他,洪业是学校最优秀的学子之一,如能出国深造,前程不可限量,可惜他家境贫寒,只能尽快就业谋生。克劳福德便应允,如洪业赴美深造,一切费用由他承担。

1917年,洪业大学毕业,在刘廷芳的建议下,他决定赴纽约哥伦比亚大学攻读历史学硕士。洪业毕业成绩优等,获得五百美元奖学金,充当了他读硕士需要的费用。1919年洪业完成了硕士课程,就在这一年,26岁的他为自己的人生制定了“三不”“三有”原则:

三不是什么呢?我一生对三方面很有兴趣,我对怎样管理人民、造益国家这些问题很有兴趣,但官场险恶,投身政治不时要作妥协,有时损伤到自己所爱的人,所以我决心不做政府官员。我对宗教很有兴趣,但教会与宗教是两回事,教会如面孔,宗教若笑容,要笑容可爱,面孔得保持干净,我既不能洗擦面孔的污点,便决心不做牧师。我对教育有兴趣,但教育的行政类似官场,要奉承有钱有势的人,所以我可以做教员而不做校长。

三有是什么呢?第一是有为,第二是有守,第三是有趣。这三有是相辅相成的。一个有抱负的人常为了急于达到目标而牺牲了原则,所以得划清界限有所不为,这叫“有守”;但有守的人常枯燥无味,要懂得享受人生自然的乐趣,所以要“有趣”;但最有趣的人是诗人、艺术家,他们大多不愿负责任,罔视于社会福利,所以要“有为”;在这三个“有”之间得保持平衡。

洪业后来从事多种职业,但从未逾出“三有”“三不”原则。……以上文字节选自《同舟共进》杂志。邮发代号:46-56,订阅电话:020-3830 8908(发行部)



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